跨界交流会，就让我们也聊一聊《丧失为人的资格》-尊龙凯时官方网址

读书就是这样，一千个人，一千个哈姆雷特。今天就给大家分享一些感悟，大家可以不赞同我，也可以提出各种各样的不同观点，只要我说到的任何一点，哪怕就是一个词，引起了你的共鸣甚至引起了你反驳的欲望，我的分享就是成功的。

今天给大家安利的一本书，是日本作家太宰治的《人间失格》，又名《丧失为人的资格》。

这是一本非常绝望地小说，全书透露出极致的颓废，描写主角叶藏从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、嗑药、自杀，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，不断地自我否定，同时也抒发着自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……

透过主角叶藏的人生遭遇，作者太宰治可说巧妙地将自己的一生与思想表达出来，他厌倦世界的“规则”，对一切不合法、不合理的事物有着极大的好奇心，同时又因无力反抗规则而厌倦自我，以不作为的颓废堕落来抵制统一的普世价值，理性与非理性行为在不断脱节拉锯中反复，最终生命在在自我放逐与沉沦中跌入毁灭。全书弥漫着一种氛围，道理都懂，但是依然过不想过好这一生。作品结尾，主人公在一身病痛、满头白发、精神涣散、苟延残喘的状态下迎来了自己的27岁生日。在发表这部作品的同年，作者太宰治就携手自己的爱人山崎富荣投水自杀。

直到人生阅历再丰富一点后，回头去读小说，我才明白，太宰治并没有“矫情”，“矫情”的是我——文学作品，尤其是小说，存在的意义并非充当明灯给人引路，也非从这本来没有意义的人生中，给你生生挖掘出什么“经验”“教条”出来。它所做的只是描摹，描摹作者的人生，描摹作者眼中的人生百态，再让读者在经历了类似的情景后，回到书中去感受他，就像和一个你过去的老朋友侃侃而谈。

而《人间失格》，从“描摹人生”的角度来看，我认为是一部好小说。人生本就无谓绝对的对与错，黑与白，换句话来说，每个人的一生都是在混沌之中游走着，从无意义中探询相对的有意义。而大庭叶藏始终徘徊在黑与白，爱与恨的两端，生活在社会之中，他没有自我，而和他人的羁绊，又不足以强大到为他指明方向。在自我厌弃之中，他选择了放弃，他选择了沉沦，他选择了不作为，这绝望的确是无人可拯救的。

一个作者，未必能塑造出真实的他人，但一定可以塑造真实的自己。

这里需要跟大家提到一个词，就是所谓“丑角精神”，大家在生活中是否会有与他人交往时，一味屈从对方的要求，为取悦他人不惜自己戴上“小丑”的面具来与他人同一化的趋向行为。这是主人公在书中最管用的伎俩，也是他最终因为失去自我而走向毁灭的直接原因。我并没有生活在太宰治所处的日本二战时期社会，但是这部作品引起了我强烈地共鸣，在如今的信息时代，也同样是一个无时无刻不在压抑乃至抹杀个体自我以使其“适应社会”的趋同时代，身处其中者若是想要保留心中那个自我，便也一样面临如太宰治那般被“孤独”和“人间失格”的危险处境。在这种挣扎之中，我们也许并没有成为书中主人公那样的“丑角”，但在大家的内心深处，是否又有着一个懦弱却又渴望实现的自我？

最后引用书中的一段的诗句，这一小段久久萦绕在我的脑海，读起来非常爽，我把它看做是一个灵魂最后的呼号：

无上的力量无处不在，

所有国家，所有民族，

无不拥有同样的人性，

难道只有我一人异端邪流？

世人皆将圣训误读，

否则亦是缺乏常识与智慧，

禁止肉身之乐，

又戒除美酒入喉，

神啊，我就不愿随波逐流！